Как сделать документальное кино волшебнее, чем художественное? Как добиться того, что на экране довольно строгий, реалистичный жанр вдруг превратится в сказку? Мария Михайлова рассказывает о фильме «Книга моря», посвященном жизни морских охотников Чукотки, её магии и вечной благодарности природе.
О Чукотке первым делом вспоминается какая-то шаблонная полуправда. В воображении встает далекий, заснеженный край, просто побывать в котором – уже достижение для большинства жителей Земли. Если отойти от нарядного, обжитого Анадыря и отправиться к маленьким поселкам и деревням, образ полуострова размывается еще больше. Думать о том, как там веками живут люди, чем они кормятся, какие песни поют и какие предания рассказывают, само по себе захватывающе – а режиссер Алексей Вахрушев показал эту жизнь во всей полноте и глубине, используя документальную съемку и… мультипликацию. Попутно отвечая на вечные вопросы о добре и зле, силе и слабости, прогрессе и традициях.
Кадр из фильма «Книга моря»
Героями фильма стало двое охотников: один промыслом кормит свою семью, а второй – управляет бригадой, которая добывает еду для всего поселка. И речь идет не о простой рыбе, а о китах, моржах, нерпах. То, как охотники ходят в море, чтобы побороться с китом – невероятное зрелище, искусно снятое в самых тяжелых и критических условиях. Слово «побороться» здесь – не красивый речевой оборот, а реальное явление. Кит – очень сильное, опасное существо, способное перевернуть моторную лодку и погубить всю команду из нескольких человек. Именно поэтому охота на него даже сейчас недалека от ассоциаций с романом Мелвилла. Регулярный труд охотников Чукотки – неустанное повторение подвига, равного боя с могучим жителем моря.
Кадр из фильма «Книга моря»
Есть что-то особенное, традиционное в том, что береговые чукчи все так же пользуются незамысловатыми моторными лодками, а китов забивают гарпунами, хотя существует множество средств для эффективного, безопасного и дешевого отлова. Точно так же на нерп охотятся с простейшей винтовкой, служащей, возможно, уже несколько поколений, а яйца на «птичьих базарах» собирают, опоясавшись простой веревкой, рискуя сорваться со скалы или повредиться о камни. Такое упрямое неиспользование сложной техники (что фильм показывает ненавязчиво, но очень наглядно) говорит не столько о том, что чукчи не готовы принять цивилизацию, сколько о том, что она им не нужна по собственным, идеологическим понятиям. Эту идею картина особенно хорошо раскрывает через свою мультипликационную часть, в которой рассказывается традиционный чукотский миф о береговом народе. Его главная героиня — женщина, которая родила кита. Этот образ, многократно повторяясь и раскрываясь на протяжении рассказа, свидетельствует о том, как чукчи воспринимают мир и себя в нем. Море, по понятиям морских охотников, готово дать свои дары только лучшим — еду нельзя забирать нечестным путем, ее в буквальном смысле нужно «заслужить». Неотделимость от природы, постоянный обмен силами, восприятие моря не как стихии, а как живого существа, которое может подарить еду, а может забрать ее у человека – ключ к пониманию психологии жителей Чукотки. И грамотное, очень изящное сочетание документальных кадров и мифологических мультипликационных эпизодов помогает осознать, что суровая жизнь береговых охотников неотъемлема от их философии.
Кадр из фильма «Книга моря»
Эта же чукотская философия помогает понять, почему китовый промысел, равно как и добычу нерки, моржей, нельзя считать жестокостью. Речь не только о том, что к этому обязывает климат, а – в первую очередь – о культурных особенностях, традициях, которые делают этот народ именно таким, каким он является. Нельзя забрать у Чукотки ее охоту, нельзя запретить народу есть мясо кита и заставить его перейти на другое питание, просто потому, что это культурный код всего народа, его связь с миром и вселенной. «Книга моря» говорит об этом с большим теплом и намеренно оставляет в стороне серьезные беды и проблемы региона – безработицу, жизнь на дотациях, алкоголизм, постепенную неизбежную утрату обрядов и традиций. Алексей Вахрушев постарался донести до зрителя самое живое, что есть у береговых народов Чукотки – ее охотничью жизнь. И у него получилось сделать это художественно, передать то магическое мышление, которое сопровождает промысел, рассказать истории и показать холод, натруженные руки, внимательные глаза, счастливые лица, которые видят свою цель и живут ею, хорошо понимая свою жизнь и ее структуру. Возможно, что именно такой подход обратит на себя внимание сильнее, чем очередной рассказ о разрушении и российских бедах. Ведь куда больше хочется сохранять живое, сильное и важное, чем спасать отжившее, обнищавшее и никому не нужное.
